统战工作的本质要求是大团结大联合，解决的是人心和力量问题。实现大团结大联合，要求团结既要从范围上做到面宽，又要从数量和质量上做到人多、程度深，这是新时代统战工作“联谊交友”的出发点和立足点，也是检验统战工作成效的一个基本依据。习近平总书记强调指出：“统一战线工作做得好不好，要看交到的朋友多不多、合格不合格、够不够铁。”多不多是数量问题，合格不合格、够不够铁是质量问题，这深刻揭示了“联谊交友”的衡量标准和工作方法：一要“广交朋友”，二要“深交益友”。与此同时，习近平总书记明确提出交友的方法，“不能做快餐，而是要做佛跳墙这样的功夫菜”，要保持足够的耐心互动了解、坦诚沟通。此外，习近平总书记还进一步指出，联谊交友“要讲原则、讲纪律、讲规矩”……

　　习近平总书记关于“联谊交友”的系列重要论述，深刻回答了新时代统战工作“联谊交友”中“与谁交”“如何交”“为何交”等“交友之问”，与孔子的“择友之术”“处友之法”和“以友辅仁之旨”具有内在关联性，是“两个结合”在统战工作领域的深层次体现。

　　“广交深交党外朋友”，是新时代统战工作“联谊交友”的整体性要求。统战工作“联谊交友”的对象分布领域广、数量多，只要坚持爱国主义、社会主义，有利于社会主义现代化事业和实现中华民族伟大复兴，不论是什么党派、什么阶层、什么群体，都要加强同他们的联系。“深交益友”，意味着交友要走心走深走实，要有所侧重，重点对象是与中国共产党团结合作、作出较大贡献、有一定社会影响的非中共人士，衡量标准是政治坚定、业绩突出、群众认同。习近平总书记强调：“特别是要交一些能说心里话的挚友诤友。”“挚友诤友”是“深交益友”的结果指向，所达成的是同心同德、同向同行、肝胆相照、荣辱与共的“真心朋友”“铁杆朋友”，是在关键时刻能起作用，在重大问题上能据实直言、为党分忧的益友。

　　孔子乐于交友，求同存异，兼容并包。《论语》开篇就强调，子曰：“有朋自远方来，不亦乐乎?”儒家重要著作《礼记·学记》篇也提到：“独学而无友，则孤陋而寡闻。”古同门曰朋，同志曰友，孔子从不以特定阶层、地域、学说等外在差异性作为交友准则，而是基于内在仁德，只要是仁民爱物之士，都可成为朋友。

　　新时代统一战线如何做好“联谊交友”工作?决定了交友的广度、深度及其成效。习近平总书记指出：“对党外人士，要多接触、多谈心、多帮助，讲尊重、讲平等、讲诚恳，不随意伤害对方自尊心，不以势压人”，强调“联谊交友”必须要“下大功夫”。这就对广交深交党外朋友提出了明确要求，在实践层面应做到“四个要”，即：要讲究包容性，尊重彼此差异，照顾同盟者利益;要讲究平等性，发扬民主作风，倾听同盟者诉求;要讲究持续性，耐心细致，绵绵用力，潜移默化;还要讲究原则性，立足于维护国家根本利益，致力于以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴的共同目标。

　　《论语》明确强调孔子处友的“三原则”：一要讲信。人言为信，说实话，办实事。“信”作为儒家五常道之一，是维系人际关系的重要基石。人无信则不立。子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”(《论语·公冶长》)，孔子将获取朋友的信任视为人生的重要愿望;二要有容。面对朋友的过失，要包容，求同存异，聚同化异。还要“忠告而善道之”(《论语·颜渊》)，施以忠告和劝导，同时亦反省自己是否有同样的过失，“见不贤而内自省也”(《论语·里仁》);三要正直。坦诚相待，以心换心，要“直道而事人”(《论语·微子》)，当誉则誉，当毁则毁，尽到朋友互相勉励、共同进步的本分，不可“匿怨而友其人”(《论语·公冶长》)。“信、容、直”并非孔子处友的绝对定言命令，而是因时调适，要信中有义、直中有度、容中有法。

　　综上，新时代统战工作的“联谊交友”与孔子的交友之道存在紧密的内在联系。统战工作“联谊交友”的理念和方法，承继传统、立足当下、开创未来，对于推动统战工作更好紧贴大局融入大局服务大局、实现新时代统战工作提质增效，具有十分重要的指导意义。

　　(作者单位均为上海市社会主义学院教研部)